#小马里希贾兹，禁寺与共生关系
可能是因为某次偶然的发现所引发的淘金热，大约从6世纪开始，希贾兹的贵金属开采业作为当地一种新的经济活动蓬勃发展起来，并于7世纪开始变得越发重要，这一点可以得到考古证据与史料文献的作证。
贵金属的产出极大地促进了希贾兹的繁荣。像巴苏·苏莱姆（Banū Sulaym）这样的贝都因部落占有和经营着其中一些矿井。贝都因人、或至少是其中一部分贝都因人如今富裕起来，成了定居地区产品的重要消费者，于是大批商人蜂拥而至，出售来自叙利亚的商品，在部落之间建立起了安全可靠的商贸网络。
麦加是这些新兴商贸中心中最为重要者。麦加坐落在一片贫瘠的土地上，夹在几座犬牙交错的荒山中间，所处的环境极为恶劣，但似乎具有重要的宗教意义（早在穆圣以前），因此得以吸引人们前来。在麦加城中，人们围绕一块陨石建起了一座神殿。城中居民声称这座神殿最早由亚伯拉罕所建，具有极其古老的历史。神殿的周围则是神圣的禁地（haram），禁止任何人使用暴力。不同敌对部落的人得以在此进行贸易，交易货物和情报。一座商业城市就这样建立起来。
在六世纪末，这座神殿与禁地本身由古莱氏部族管理，他们并非游牧部落，而是麦加本地居民。他们治理圣地，组织起越来越多的商队从麦加开往叙利亚与也门，建立起一套交流网络，藉此连通起整个西阿拉伯地区，有时还扩展到这一地区之外：据说这一部族的一些名门望族甚至在叙利亚获得了封地。
在定居地区，游牧民、商人与农耕居民之间存在着一种微妙的共存关系。一些部落既有定居的支族也有游牧的支族，一些部落在不同时期过着不同的生活方式，还有许多部落既游牧又农耕。
贝都因人依靠定居居民提供他们所需的粮食、油或酒，也依靠他们来打理圣地事务、组织集会，以便与途径此地的商队进行交易来补贴其微薄的收入。很大程度上，贝都因人都习惯于接受这些定居精英阶层的政治领导——或者说，至少是政治指导。另一方面，定居居民也需要（并且畏惧）贝都因人的军事能力。在加萨尼王朝与拉赫姆王朝治理叙利亚沙漠的时代，被驯服的贝都因人是一股强有力的军事力量；但在管理不善或干脆忽视时，他们也会成为威胁势力与动乱的根源。
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